O AUTOR
Sharf-u-din era hindu de nascimento. Nasceu na Índia no ano de 661 do calendário islâmico, isto é, 1264 no calendário cristão. Aos 12 anos começou a estudar filosofia e religião do mundo árabe e persa. Se tornou xeique e depois um notável mestre no sufismo, passando a ser chamado de mestre Makdum-ul-mulk, o mestre do mundo. Faleceu com mais de cem anos de idade. Seu túmulo tornou-se local de peregrinação.

ORGANIZAÇÃO
Esse livro é uma seleção dentre 100 cartas que o mestre Makdum-ul-mulk enviou a um de seus discípulos. Escreveu essas cartas com 86 anos de idade, quando já tinha percorrido toda uma vida de prática e estudo. Apesar do título falar de “cartas de um mestre sufi”, o livro não tem as cartas em si. Essa edição que tenho foi organizada em temas como: o amor, monoteísmo, fraternidade entre amigos, iluminação, sonhos, fé, conduta, trabalho, céu e inferno. Acima, na imagem do sumário, você verá a lista completa. São todos temas de orientação sobre a senda, o caminho do auto-conhecimento.

O CAMINHO DO AUTO-CONHECIMENTO
Esse caminho do auto-conhecimento é mais ou menos assim:

Nasut, o primeiro estágio que demanda o controle dos cinco sentidos ultrapassando sua natureza animal. Depois temos Malakut, o estágio das orações que nos leva à Jabarut. Em Jabarut os deveres são amor, ardor, alegria, êxtase e controle das emoções. Aí, com o auxílio divino e com a Verdade se chega à Lahut, estágio mais elevado, incondicional, impossível de ser descrito com palavras.

Ou, dito de outra forma: primeiro saímos do “eu inferior”. Para isso se usa a religião. A religião funciona até certo ponto. Ela existe para superar a natureza-desejo. Superados os desejos partimos para o intelecto, ou como diz o autor “desvelamos o véu do intelecto”. Paramos de dar valor a ideias que entendemos como divinas. O passo final é preencher com Luz o coração purificado. A Luz revelará a verdade para a alma.

Os ensinamentos são sempre pautados pela ética e as obrigações sociais.

O LIVRO
Os islâmicos exaltam a Deus em tudo inclusive nos textos, em cada parágrafo. Para quem não conhece, a literatura islâmica pode se tornar cansativa. Aqui não é assim. Deus está presente, mas de outra forma. Está na própria relação com o divino nas diferentes etapas da vida.

A linguagem é simples e o tradutor fez um bom trabalho de colocar os termos árabes acompanhados da tradução para o português.

Existem muitas semelhanças entre o sufismo e outras religiões. O próprio autor sugere uma analogia com o trabalho nos planos físico, astral, causal e espiritual assim como se ensina na Teosofia.

A QUEM RECOMENDO
As semelhanças entre religiões facilitará a leitura. Mas essas semelhanças fazem parecer que seu conteúdo é mera repetição. Não é bem assim. 

Arrisco dizer que o tradutor selecionou trechos pensando em quem já está na caminhada fazendo desse livro como um bom vinho. Só será apreciado por aqueles que têm preparo para aprecia-lo. Sua linguagem é tão simples que corremos o risco de ler acelerado. Isso seria como virar a taça de vinho num só gole e perder o que ele tem de melhor.