No início do século XX, o mundo vivia um período de intensas transformações. Rudolf Steiner, criador da Antroposofia, percebeu que muitas estruturas sociais já não acompanhavam as necessidades evolutivas do ser humano e propôs um novo caminho: a formação de comunidades baseadas na cooperação e na consciência.

IDEIA PRINCIPAL
A renovação social proposta pela Antroposofia se baseia na conexão entre pessoas e na colaboração em seus trabalhos conjuntos. Mais do que isso, ela introduz princípios espirituais na vida social.

Explico: quando pessoas se reúnem, sob certas condições, forma-se uma atmosfera particular, bem especial. Essa atmosfera serve de base para a ação de seres espirituais que nos inspiram. Essa situação recebe o nome de “templo social etérico”.

Como ainda não somos verdadeiramente sociais, a Antroposofia nos apresenta um modelo para seguirmos. É, de certo modo, um exercício para aqueles que escolhem experimentar viver em comunidade. Nesse caminho de desenvolvimento, somos amparados por seres espirituais, razão pela qual o autor intitula seu trabalho “O mundo social como espaço iniciático”.

Não se trata de um conjunto de normas ou leis que definam limites, direitos ou deveres. É, antes, uma revisão pessoal voluntária. À nossa força de vontade, somada ao amparo de seres específicos dessa escola espiritualista, damos o nome de “impulso antroposófico”.

E quais seriam essas condições e princípios? O autor Harrie Salman, em suas análises das palestras de Rudolf Steiner, identifica quatro elementos fundamentais para o modelo de comunidades antroposóficas:

1. A Lei Sociológica: Segundo essa lei, a influência das instituições deve diminuir. O ser humano não deve mais se agrupar apenas por interesses próprios, mas reunir-se com o propósito de cuidar dos outros.
2. A Lei Social Fundamental: Esta lei trata da cooperação econômica e da relação entre trabalho e remuneração. Nela, ninguém reivindica os frutos do próprio trabalho exclusivamente para si; eles são cedidos ao grupo, que, por sua vez, devolve o necessário para o sustento de cada um.
3. O fenômeno arquetípico da vida social: A vida social exige encontros reais com outras pessoas. Nesses momentos, é necessário manter interesse no outro, estar presente, atento, saber calar-se e abrir espaço interior. Além de aprendermos sobre os outros e sobre nós mesmos, o que surge da interação tem profunda relação com nosso carma. Há, inclusive, uma técnica específica para que os diálogos se tornem espiritualmente frutíferos, que foge do escopo deste livro, mas que será abordada posteriormente aqui no Medite Comigo.
4. A organização social tríplice (trimembração): A vida política e jurídica deve ser guiada pelo princípio da igualdade; a vida econômica, pela fraternidade, garantindo que ninguém seja forçado a vender sua força de trabalho; e a vida cultural, pelo princípio da liberdade.

ORIGINALIDADE
A obra de Steiner é ampla e pulverizada. Por ter conseguido compilar os princípios sociais antroposóficos em um único volume, “O mundo social como espaço iniciático” se torna material essencial para os interessados no tema da formação de comunidades.

PONTOS NEGATIVOS
– O autor erra em algumas datas.
– É um pouco prolixo.
– Há um certo exagero e deslumbramento.
– Confunde momentos de solidariedade com momentos espirituais.

De qualquer forma, os pontos negativos não ofuscam o brilho da obra.

RECOMENDAÇÃO
O autor dedica cerca de 40 páginas para relatar o esforço de Steiner em promover esse impulso dentro da Sociedade Antroposófica. Para quem não está inserido no movimento, essa parte do livro se tornará um tanto enfadonha.

Já para aqueles que participam de alguma instituição antroposófica, o livro não é apenas recomendável, é uma leitura obrigatória.