Esse é um livro da Edições Loyola, editora fundada pelos jesuítas há mais de 60 anos, e tem por objetivo promover valores cristãos. No título “Introdução à Mística”, a palavra mística significa espírito. Ou seja, é uma introdução à VIDA DO ESPÍRITO a partir de uma visão cristã católica.

Na visão cristã, o místico é o homem racional que segue o caminho das 3 vias. São elas: 1) A via purgativa ou purificatória; 2) a via iluminativa e 3) a via unitiva quando o espírito do místico se une com o espírito de Deus.

O livro se inicia com uma breve, mas muito bem escrita introdução desse caminho cristão. Depois disso são elencados 27 grandes místicos em ordem cronológica indo desde o séc. V a.C. até os místicos mais recentes. Cada místico ganha 2 páginas onde são apresentadas sua história de vida, suas principais ideias, seus principais livros. O autor destacará para cada um deles as influências e traçará paralelos com ideias anteriores. 2 páginas é muito pouco para falar de nomes como Santo Agostinho ou mestre Eckhart. Portanto, tome o livro como um guia de estudo.

“Místico”, para Marco Vannini, são pessoas que tiveram experiências elevadas e conseguiram descreve-las. Encontramos então na sua lista de místicos os filósofos como Platão, Hegel, e Ludwig Wittgenstein pois suas idéias influenciaram todos, inclusive os teólogos.

Na mística cristã não se pretende desenvolver habilidades mediúnicas pois acreditam que os dons são dados por Deus. Não se atinge dons por mérito de esforço ao se seguir qualquer técnica. Os métodos recomendados aqui são humildade, desapego, caridade, oração e contemplação.

Passando por essa lista, me interessei por “místicos” que não conhecia como Miguel de Molinos (1628-1696) com seu “Guia Espiritual“, e Francisco Malaval (1627-1719) com seu “Prática fácil para elevar as almas à contemplação” e a já mais recente filósofa Simone Weil (1909-1943).

Além de despertar em mim interesse por essas publicações acima, o livro me colocou para refletir em 2 páginas bem especiais onde o autor fala sobre o eu, sobre vontade e desapego. Temas que para mim já estavam dominados, não estavam.

CRÍTICAS:

• O livro começa excepcionalmente bem. Daí temos uma queda ficando cansativo e no último terço final retoma uma crescente.
• A linguagem é vaga e com resignificação de palavras para encontrar compatibilidade com o universo religioso. O leitor tem que ter um pouco de paciência.
• O autor quer colocar outras religiões num único caldeirão perenialista característico de Nova Era. O autor só encontra sentido nas outras práticas místicas quando consegue fazer um paralelo com a mística cristã. Quando não há paralelo não há valor. É uma tentativa de afirmação sem sentido.

Apesar dessas críticas, fique seguro que você estará sendo introduzido ao tema da mística cristã por uma verdadeira autoridade no assunto. O autor é italiano com diversos livros já publicados nessa mesma temática do misticismo cristão.

Se você está começando seus estudos sobre mística, talvez seja interessante ter primeiro esse panorama geral apresentado por Marco Vannini e somente depois se aventurar nos clássicos da mística que cito abaixo:

• “As Moradas do Castelo Interior“, de Santa Teresa D’Ávila
• “Noite escura“, de São João da Cruz
• “Livro da vida“, de Santa Teresa D’Ávila
• “Teologia da perfeição cristã“, de Antonio Royo Marín
• “As Três Idades Da Vida Interior“, do Pe. Reginald Garrigou-lagrange (clique aqui para seu resumo)

Além desses clássicos, o estudante talvez queira conhecer:

• “Compêndio de Teologia Ascética e Mística“, do padre Adolphe Tanquerey
• “Tratado da oração e da meditação“, de S. Pedro de Alcântara
• “Antropologia Filosófica“, de Henrique C. de Lima Vaz